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古文请假条生日

发布时间:2017-05-31 影响了:

古文请假条生日篇一:文言文请假条全文(共10篇)

篇一:请假条(文言文)

敦敦吾师:

但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。

上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。

是不能也。

汝苦,吾亦苦!!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾 宁当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生***敬表

篇二:文言体《请假条》

告假表

敬呈吾师赵公春雨先生者:

学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。

吾师了,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。

吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分惶恐。

先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,念在下之苦衷。

临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!

学生

敬上 张猛

篇三:古文假条

古文假条

适木叶凋零,芳菲憔悴,浩浩兮金风起,肃肃兮寒霜降,本读书之时也。然余偶然风寒,切肤之疾,旦夕成沉疴之症。余虽欲往鸡窗兮求经理,穷诗书兮究文义,无奈贱躯染恙,力不从心也。

篇四:学生发文言文请假条,老师连称赞

有才!学生发文言文请假条,老师连称赞 2014-11-02 09:36:06

请假条具体内容是这样的:

若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎?

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“那天我感冒了,嘴巴上火,浑身都没劲,就让室友帮忙带了请假条,没想到会被同学发到朋友圈。

李玉鑫平常手上、包里都会踹本书,每天阅读古文书,有时也会模仿好的语段,写一段小文。

浙江理工大学中国现当代文学思潮课的周黎燕老师已经将请假条收藏。 “当我第一眼看见这张别具一格的请假条的时候,很惊喜,以前从来没有学生写过这么独特的请假条。

篇五:网上疯传的

网上疯传的《文言文请假条》

吾师亲启:

若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎?

金秋时节,枯叶飘落,暑热渐消,丹桂飘香,西风吹来凉气。随着秋虫的声声鸣叫,天气越来越冷。又加上整天到处雾霾,导致我喉咙嘴巴里火烧火燎,而且感觉浑身不适,也不是没有吃药,还是连乘车都困难。

篇六:34优雅的“请假条”教案

34、优雅的“请假条”教案

一、引入 1、 出示:请假条(板书)

师:上课之前,先看老师写一个词语(板书:请假条)一起读!

平时,你会向谁请假,为什么请假?

师:(理由是不同的,但目的只有一个,就是请假。

2、 (板书:优雅的)认识生字“雅”,理解“优雅”

(出示:“优雅”)优就是优美,雅就是高雅,所以,优雅的意思就是既——优美,又—— 高雅。

3、(出示课题)齐读课题师:词宝宝放入课题中,谁来读?真优雅!一起读!

4、边质疑边回答(随机)

师:读了课题,你有什么疑问吗?(引:看一看这个题目和我们以前的题目有什 么不同?)

预设:(1)生1:为什么请假条上要加引号?

(如答不出:这里的请假条与众不同,文章指的是---《告别交响曲》)

生2:我知道请假条是乐曲,而且这里的乐曲很优雅,所以是优雅的“请假条”。

(3)生1:谁向谁请假?结果怎么样? 师:谁知道?

师:好的,还有其他问题吗?

生3: 为什么要写优雅的“请假条”?(评:你真会提问!)

二、 整体感知,释疑

出示:自学要求: (1)学习下列生字、词语。(2)借助拼音读准字音、读通句子。

2、交流(1)读词语 (2)认字形

师:其中“奏”在写的时候要注意?

师:他们读得怎么样?

师:真棒,表扬他们!

(4)根据板书说课文内容

师:课文读得很好,谁能用上板书把课文内容连起来说一说呢?

评:好:你能够清楚地说出了课文的主要内容,真棒!

讲不出:不要紧,再坐下来仔细想想,谁来帮助他?

表达不清:我明白你的意思,如果能把意思表达得更清楚一点,就更好了!

三、学习课文2、3小节

2、理解“圣诞节”,被拒绝后,乐师们的心情是怎么样?

师:要知道圣诞节是西方最隆重的一个节日,相当于我们的春节,大家都盼着与亲人团聚。

师:那他又是怎么做的呢?生交流

(2)你能用“一方面??一方面??”把这两件事连起来说一说吗?

(3)交流,小结。

生:他一方面让大家赶紧排练,一方面又说服公爵在圣诞节前将新乐曲先试演一遍。

1、读准难读词语

2、学习第一句

想象说话预设:①生:他们多么想回家看看家人啊!

师:是呀,他们想得都快流泪了!

师:这种美好时光真是温馨极了!

③生:他们多么想和家人吃团圆饭啊!

师:是呀,他们多么盼望与亲人团聚!

(2)引读第一句的后半句

(3)齐读第一句

3、(播放动画)让我们回到演奏现场,舞台上烛光点点??

师:就这样,乐师一个一个地下场,随着乐曲的演奏,我们看到台上的光线(越来越暗),听

到乐曲声(越来越轻)。

五、学习第6节

4、师:听完乐曲后,公爵感受到了他们想回家的渴望吗?(生:感受到了!)哪里看出?

6、随机出示:“各位乐师,请回家过圣诞节吧!”

六.总结

2、解疑“为什么说是优雅的请假条?”

师:学到这里,谁知道“为什么说是优雅的请假条?”

师:聪明在哪里?

师:你很聪明。让我们一起回顾一下这位音乐大师带来的奇迹。

4、读全文

【板书设计】

34.优雅的“请假条”——《告别交响曲》

乐师们

公爵

篇七:34优雅的请假条

34优雅的“请假条”

教学目标:

1、正确识记本课9个生字。

教学过程:

一、谈话引入,出示课题

1、(出示)小朋友,你们看这是一张什么?

2、什么时候你要写请假条?

师:是啊,当我们生病或因为某些事情在一段时间内不能参加学习或工作时就 会用写请假条的方式进行请假。

3、出示课题:34优雅的“请假条”

(2)“优雅”是什么意思?(优美高雅,不落俗套)

4、读了课题后你有什么问题?

二、初读课文,整体感知

1、轻声读读课文,思考课题中的“请假条”为什么要加引号?

三、再读课文,加深理解

(2)学习生字:

2、引读第1、2小节,思考:乐师会如何向公爵请假?

(1)学习生字:奏、熄、蜡、烛

师:交响乐舒缓的引子响起,把大家带入一个美妙绝伦的仙境,谁能说说美妙绝伦的意思。

4、公爵听了这首乐曲会怎么想?

(2)指导读句:“各位乐师,请回家过圣诞节吧!”

四、复习巩固

1、(出示)认读词语:优雅、圣诞节、拒绝、美妙绝伦、演奏、蜡烛、新颖、效果

雅( )诞( )伦( )颖( )拒( ) 鸦( )延( )轮( )疑( )巨( ) 板书设计:

34优雅的“请假条”

——《告别交响曲》

舒缓的引子 美妙绝伦的仙境

凄婉的乐章 强烈的思乡之情

独特的演奏 新颖的艺术效果

教学后记:

了解课文内容,是阅读教学的基本目标。在听故事录音,整体感知中,我请学生边读边思考:为什么优雅的乐曲会成为请假条了呢?在听的基础上通过完成填空来感知课文内容。学生在集体交流时,能用自己的话简单表达对课文内容浅显的了解。

篇八:34 优雅的请假条

34 优雅的“请假条”

教学目标:

认知目标:

能力目标:

情感目标:

教学重点和难点:

教学准备:

古文请假条生日篇二:请假条文言文

敦敦吾师:

昨夜雨急风骤,风云异色,天气突变。因吾尚在梦中,猝不及防,不幸受凉!鸡鸣之时,吾方发现。不想为时已晚矣乎!病毒入肌体,吾痛苦万分!亦悔昨夜临睡之,不听室友

之劝

谏,覆加棉被一只,以至此晨之窘境。吾痛,吾悔!无他,惟恸哭尔!室友无不为之动

容!

为学大业之成就乃吾毕生之追求也!又怎可为逃避病痛而荒辍学乎!遂释然而往学府。但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘

行之,

终究将不支倒地。不得已,而借托友人之臂搀扶,返回吾寒舍! 上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也,是不能也。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之苦。无吾,汝课索然无味哉! 汝苦,吾亦苦!!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾 宁当负荆请罪,自辱其身!呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生***敬表篇二:学生发文言文请假条,老师连称赞有才!学生发文言文请假条,老师连称赞 2014-11-02 09:36:06 请假条具体内容是这样的:若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双

双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非

无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎? 写请假条的学生名叫李玉鑫,是浙江理工大学文化传播学院汉语言文学专业大三学生。说起自己写的请假条,李玉鑫有些羞涩,他说,请假条的意思很简单,就是本人因受寒

而喉咙不舒服,不能去上课,十分惋惜。 “那天我感冒了,嘴巴上火,浑身都没劲,就让室友帮忙带了请假条,没想到会被同学

发到朋友圈。”李玉鑫说,他只是把上课学到的知识用到了实际上,没想到被转的这么火。 李玉鑫平常手上、包里都会踹本书,每天阅读古文书,有时也会模仿好的语段,写一段

小文。还会创作一些小诗来记录生活,在他看来,生活是美好诗意的,而文字的浪漫让他可

以自由表达对生活的热爱。浙江理工大学中国现当代文学思潮课的周黎燕老师已经将请假条收藏。 “当我第一眼看

见这张别具一格的请假条的时候,很惊喜,以前从来没有学生写过这么独特的请假条。”周黎

燕说,她首先觉得很有趣,再一想也很有感触,中文系学生连请假条也写得与众不同,不仅

是他的才华,更是它背后的一番用心。 周黎燕还对其中“喉如吞炭”的形容印象深刻,后来还专门给李玉鑫带去了水果,犒劳

他的“认真”。篇三:文言体《请假条》告假表

敬呈吾师赵公春雨先生者:学生未料今日此生首次缺课竟出于先生之席,学生三叩谢罪!此三叩之礼可由递信之人

代劳!一俟学生回校,酌情补还。先生之课于吾意义非凡,吾常期盼先生之课程。盖因先生满腹经纶,才华满溢,循循善

诱引学生畅游识海,每课学生皆受益匪浅。若非不得已学生决不愿缺先生之课!今日不及请

假即遁走实万分遗憾也。

学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当

席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为,定将支耳细听恩师

诲,未敢稍逾。

吾师了,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母

亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。皆因高堂

在望,尽子女之职,暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重,然孝字当头,学生不得

不作此忍痛割爱之抉择也!吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假

也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分

惶恐。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之痛苦。无吾,汝课索然无味哉!汝苦,吾亦苦!

但,孝字当头,敬请谅之!俟吾再见吾师之面,再听吾师之课,吾当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,

念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩,施行仁政,假弟子以时日休养生息。须知曹孟德之诗云:

赵公吐哺,天下归心!

临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!学生

敬上 张猛篇四:网上疯传的 网上疯传的《文言文请假条》吾师亲启:

若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双

双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非

无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎? 金秋时节,枯叶飘落,暑热渐消,丹桂飘香,西风吹来凉气。随着秋虫的声声鸣叫,天

气越来越冷。又加上整天到处雾霾,导致我喉咙嘴巴里火烧火燎,而且感觉浑身不适,也不

是没有吃药,还是连乘车都困难。如果(传染给别人)殃及池鱼,那就遗憾了。篇五:文言文

也能教出“现代范儿”文言文也能教出“现代范儿”

【摘 要】文言文阅读能力是高中生必须具备的语文能力,也是高中生语文素养的重要组成部分。在进行文言文教学时,教师要积极引导学生体会文中蕴涵的中华民族精神和文化,并从中汲取民族智慧。但因文白差异和古今价值观的不同,很多学生厌恶学习,教师也头疼教法。本文仅以李密《陈情表》的实践教学为例,说明文言文也能教出现代范儿。

【关键词】文言文教学 《陈情表》 教学设计

一、教学设想

《陈情表》是现行各套高中语文教材中的必选经典篇目。语文社 版教材将它编排在必修第一册第四单元“情动于衷而形于言”的第二篇。作者李密原侍蜀汉后主刘禅,因司马昭灭蜀,遂成亡国之臣。 后晋武帝请其复官,但李以祖母“供养无主”为由,辞不赴命,又恐晋武帝猜忌,便上了这篇《陈情表》。 本文主旨是向晋武帝申诉自己因同祖母“更相为命”而不能奉诏 的苦衷。为达到“不仕”的目的,李密牢牢抓住对朝廷之“情”和对祖母之“义”大作文章。因此,诉些什么、如何诉就成了本文的重点。李密巧妙地先述个人身世之苦,突出母孙“更相为命”的悲抬出“圣朝以孝治天下”的大旗,表明心迹,最后从年龄入手,提

出解决矛盾的方案:“尽节于陛下之日长,报刘之日短”。全文构思缜密,脉络清晰,出之于情,归之于理,动之以情,晓之以理,陈情于事,寓理于情,具有很强的逻辑力量。

二、教学目标

学习本文,要使学生了解“表”的基本知识,理解并掌握文中词 语和句式的意义及用法,在教学时,要引导学生掌握文章融情于事的表达方式和“动之以情,晓之以理”的陈情技巧,这也是本文教学的重点和难点。同时,要能使学生理解作者至真至诚的亲情忠情和中华民族“孝”的传统美德。

三、教学过程

(一)导入

师:中国古时候有一个大臣,他不想当官,但又不能得罪皇帝, 进退两难,他该怎么办呢?请同学们帮忙想个解决的办法。(请学 生讨论后给出具有说服力的理由或可行性方案,要有理有据,说服力强。)

师:这位大臣究竟是如何解决难题的呢?今天我们就一起学习达 人李密创作的史上最牛之请假条《陈情表》。

(二)解题

师:请大家看标题,思考:什么是“表”?“陈情”是什么意思?“情”在文中有几种含义?(要求学生参考书下注释理解文题含 义。)

(三)字词初解 文言文的诵读非常重要,是学生理解文本的基础。在初读课文时,教师除示范朗读外,还要指导学生诵读,要求学生注意读准字音,分清句读。学生初读一遍后,指导学生再读课文。这一遍,要求学生结合书下注释和工具书翻译课文,汇总重点字词及文言句式的意义和用法,完成助学案。

(四)整体感知

疏通文意后,要求学生三读课文,小组讨论:李密为什么要向皇 上“陈情”?陈的“情”可以分为几个层次?师:两情之间,李密进退两难,最终选择“愿乞终养”,他要如何 说的“动之以情,晓之以理”。

(五)解析文本

师:现在小组任选一段讨论,分析李密用什么情动人,用什么理 名人。争取列出你小组讨论的这一段的情和理的线索,用最精炼的语句概括。同时说说这段中最让你感动,最打动你,最让你印象深刻的句子。(按学生选择的段落顺序解析文本,先朗读该段课文, 再进行文本分析。)

在具体解析文本的过程中,要明确每段文本的重点内容:

1. 研读第一段:

在本段中,哪句话是李密陈述的总起?哪些语句表现了母孙二人 “更相为命”?以“险畔”“闵凶”开头,倍述孤苦,作用是什么? 师:这段内容,是陈情不仕的唯一事实根据,李密写得凄切尽情,使晋武帝对自己的恼怒峻责转为了同情怜悯。

2. 研读第二段:

本段分几个层次?李密是如何阐明事态严重、时间紧迫和自身处 境狼狈的?目的何在?

师:这段内容,是李密向晋武帝上表进退两难的窘迫之境,情辞 悲切,动人心肺。同时,本段的文字充分表达了李密对朝廷的感恩戴德和自身的狼狈境遇,可见其语言的机智和得体。

3. 研读第三段

本段是从哪几个角度展开辞官养亲的?李密为何要扯起“孝”这 面大旗?

师:文章的前三段,从家庭不幸,祖母病情,朝廷优礼三方面叙 自己“辞不赴命”的种种理由,为抒写“不能废远”的拳拳私情而伏笔。叙事之余,李密也巧妙借用抒情,将内心复杂的情感层层展开,从因“沐浴清化”而产生的感恩之情,因“处境狼狈”而产生的忧惧之情,因“刘病日笃”而割舍不下的尽孝之情三个方面,倍陈尽孝之情才是中心。而忧惧之情和感恩之情,恰恰从正反两面突出了李密对祖母的深厚孝情。

4. 研读第四段

本段中哪句话是主旨?为什么说由本段可见全文感情真挚、悲恻 动人? 师:李密在叙之以事,动之以情的铺垫后,进一步晓之以理,委 婉地提出了“愿乞终养”的愿望。并给出了先尽孝后尽忠的种种理由,并得出“尽节于陛下之日长,报刘之日短”的解决方案,使得李密的请求合情合理、水到渠成。 师:整篇文章,李密于事于情于理处处写得娓娓动人,最为突出 的是其所陈之情,发于内心,出自肺腑,动人心魄,催人泪下,让晋武帝霁怒为怜,予以怀柔,最后终于恩准了李密之请。

(六)综合评价

师:我们比较细致的分析了文章,现在大家再通读一遍课文,思 考下面几个问题(开放性问题,言之有理即可):

1. 如果李密将文章的第一段和第三段调整位置,先讲理后讲情, 还能不能达到之前的效果呢?

2. 晋武帝最终为什么会答应李密“愿乞终养”的请求?

3. 有史学家认为,李密之所以反复强调孝亲,其实是不奉诏仕晋 而寻找的借口。

古文请假条生日篇三:文言文请假条(共8篇)

篇一:请假条(文言文)

敦敦吾师:

但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。

上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。

是不能也。

汝苦,吾亦苦!!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾 宁当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生***敬表

篇二:文言体《请假条》

告假表

敬呈吾师赵公春雨先生者:

学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。

吾师了,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。

吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分惶恐。

先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,念在下之苦衷。

临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!

学生

敬上 张猛

篇三:古文假条

古文假条

适木叶凋零,芳菲憔悴,浩浩兮金风起,肃肃兮寒霜降,本读书之时也。然余偶然风寒,切肤之疾,旦夕成沉疴之症。余虽欲往鸡窗兮求经理,穷诗书兮究文义,无奈贱躯染恙,力不从心也。

篇四:学生发文言文请假条,老师连称赞

有才!学生发文言文请假条,老师连称赞 2014-11-02 09:36:06

请假条具体内容是这样的:

若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎?

图片已关闭显示,点此查看

“那天我感冒了,嘴巴上火,浑身都没劲,就让室友帮忙带了请假条,没想到会被同学发到朋友圈。

李玉鑫平常手上、包里都会踹本书,每天阅读古文书,有时也会模仿好的语段,写一段小文。

浙江理工大学中国现当代文学思潮课的周黎燕老师已经将请假条收藏。 “当我第一眼看见这张别具一格的请假条的时候,很惊喜,以前从来没有学生写过这么独特的请假条。

篇五:文言辞职信《去职转调书》

导语:近日,90后小伙写“文言辞职信”走红网络 引经据典文采斐然,很多网友看到新闻想要看原文注解但却很难找到,编者在此引入原文和注解并重新排版,希望能帮到部分网友! 《去职转调书》全文

去职转调书诸君:

清风手书

甲午年闰九月二十二

注解:

八月载绩,九月肃霜:取自<<诗经.豳风.七月>>,此处以天气衬托心情。 俗人昭昭,我独昏昏:此句源自《道德经》第二十章,昭昭:清楚、精明。

黄金无假,阿魏无真:取自《增广贤文》,阿魏是一种药的名字——大约只是传说中才有的药,据说阿魏的最大特点是“著物即化”,所以说“阿魏无真”。此处暗指职场中的真假诸事需自加辨别。

他人观花,怎涉吾目,他人碌碌,怎涉吾足:花花世界,当做没看见,忙忙碌碌,不管

我的事。

凡人之心,如瓢在水,真人之心,如珠在渊:取自《东坡志林》,原句:“真人之心,如珠在渊,众人之心,如泡在水。

专家看法

这篇文章继承传统、行文流畅

南京大学文学院古典文献学博士侯印国告诉现代快报记者,其实古人也有很多辞职的文章和诗歌流传至今。

除了不满现状辞职,古人也有很多正常退休或离职的诗文,一般称为“致仕”。比如北宋年间苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》:“人生七十鬼为邻,已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕,早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李,今日淮南又见陈。

侯印国表示,这位清风写的《去职转调书》继承了古人的一些传统,文辞流畅,主要表露了自己不与流俗为伍的情怀。

参考:古醉清风.新浪博客

篇六:网上疯传的

(转载于:wwW.xmsJoB.coM 厦 门 培训考试 网:古文请假条生日)

网上疯传的《文言文请假条》

吾师亲启:

若夫黄叶辞柯,对金节而送燠,丹桂浮香,比西风而迎凉,啼猿则声声啸冷,吟虫则双双鸣寒,所以烟障不落,零氛恒周,以至喉如吞炭,口若在汤,而身体肢干,五感七窍,非无辅,车之难,遂成城,池之殃,岂不悲乎?

金秋时节,枯叶飘落,暑热渐消,丹桂飘香,西风吹来凉气。随着秋虫的声声鸣叫,天气越来越冷。又加上整天到处雾霾,导致我喉咙嘴巴里火烧火燎,而且感觉浑身不适,也不是没有吃药,还是连乘车都困难。

篇七:90后小伙“文言辞职信”走红网络

“诸君:鄙人不才,相识众卿,承蒙恩泽,感佩于心??”前天,一篇用文言文写的《去职转调书》出现在了网上,受到网友追捧。这篇共200多字的 转调书引经据典,暗讽职场诸人平日虚情假意,关键时刻装聋作哑,并指出“能下人者,方能上人”,自己到了离开的时候了,否则时间久了,就耽误自己了。

谁写的?

江科大经管学院毕业生

爱好历史,写过杂文

11月14日下午,有网友发微博给现代快报记者称,江科大一位校友用文言文写了一封离职信,该信流传网络后被追捧。

办公室里写出草稿

只用了半个多小时

清风告诉记者,这其实也不算辞职信,是他确定从公司管理部门调到制造部门后,给同事写的转调书。11月13日中午,他在办公室花半个多小时写出了草稿,11 月14日上午,在修改了部分文字后,就将该书通过邮件发给了这两个部门的同事,结果“大部分人都看不懂,好多人跑来问到底写的什么意思”。

记者看到,对于这篇文章,网友们不是表示看不懂,就是感叹“厉害”“霸气侧漏”“佩服”“膜拜”。清风则在对其中一名评论说“看不懂”的网友的回复中称, “用典太多,托古言今,反讽暗喻~呵呵,同事或有文化的一看就明白,没文化的不知所云”。

前同事曾写“三语”辞职信

他受到了启发

专家看法

这篇文章继承传统、行文流畅

南京大学文学院古典文献学博士侯印国告诉现代快报记者,其实古人也有很多辞职的文章和诗歌流传至今。

除了不满现状辞职,古人也有很多正常退休或离职的诗文,一般称为“致仕”。比如北宋年间苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》:“人生七十鬼为邻,已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕,早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李,今日淮南又见陈。

侯印国表示,这位清风写的《去职转调书》继承了古人的一些传统,文辞流畅,主要表露了自己不与流俗为伍的情怀。

《去职转调书》全文

诸君:

鄙人不才,相识众卿,承蒙恩泽,感佩于心。青春散场,维情不伤,一纸笔墨,半篇文章。犹记当年,推杯换盏,一载无功,尽是徒然。浮生若梦,来去 无踪,茶凉酒寒,化为笑谈。八月载绩,九月肃霜,冬风何急,岂曰无恙。枕箪清凉,露水荡漾,残烛摇晃,人空惆怅。凡尘往事,过眼云烟,昔遗古语,今有数 言。俗人昭昭,我独昏昏,既为过客,万物不争。黄金无假,阿魏无真,合理可作,小利莫争。能下人者,方能上人,点塔七层,暗处一灯。众星朗朗,孤月独明, 圣贤言语,神钦鬼伏。人不劝善,钟不打鸣,无钱断酒,临老看经。他人看花,怎涉吾目,他人碌碌,怎涉吾足。凡人之心,如瓢在水,真人之心,如珠在渊。来如 风雨,去似微尘,但行好事,莫问前程。

清风手书甲午年闰九月二十二

注解(节选)

俗人昭昭,我独昏昏:此句源自《道德经》第二十章,昭昭:清楚、精明。

黄金无假,阿魏无真:取自《增广贤文》,阿魏是一种药的名字—大约只是传说中才有的药,据说阿魏的最大特点是“著物即化”,所以说“阿魏无真”。

篇八:关于文言文教学的反思和策略

关于文言文教学的反思和策略

在漫长的历史进程中,文言文曾经发挥过重要的作用。是文言,使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式,文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来,文言文功不可没。文言文教学在高中语文教学中自然占有举足轻重的地位。无论是教材还是读本,文言文都占有较大的比重。2002年4月***制订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》对文言文的阅读教学作了如下要求:“诵读古典诗词和浅易文言文,背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句的含义,读懂课文,

学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

一、反 思

长期以来,文言文教学囿于“精华”二字,强调知识接受,只注重把语法文法讲深讲透,而忽视了学习主体,让学生死记硬背,使得学生对文言文产生厌烦、畏惧、排斥心理。朗读训练是语文教学大纲从小学到高中贯穿始终的要求,古人提倡:“读书百遍,其意自见”。叶圣陶先生也说过:“文字语言的训练,主要是训练语感,获得语感要走熟读成诵的路子”。可是在教学实际中,一些教师总以为高考又不考“读”,以至“读”并不象“讲”那样受人关注,许多教师仍热衷于“一人讲,众人记”的传统教学模式,他们深信“量的积累会引起质的飞跃”。

体的语言环境去死记硬背一些字、词、句,其效果肯定不如人意。教师死输硬灌,学生生吞活剥、囫囵吞枣,使整个教学丧失了主体的独立性和创造性。

什么是“悟”?“悟”是发挥学生自己的主动性,变被动接受为主动探索和体验的过程,即自己去实践、去探寻、去体会、去品味,从而真正掌握知识,提高学习的一种能力。语文教学大纲中明确规定高中文言文教学的目标为“培养阅读浅易文言文的能力”,能力有多种,“悟”是其中之一。教学中许多教师并没有意识到这一点,由于受到高考指挥棒的影响,他们把大量的时间花费在对课文这些例子的分析之上。实词、虚词、通假字、词类活用现象成为他们讲解的重中之重,判断句、省略句、倒装句也成为他们关注的焦点。但不管教师教的如何费力,常常会出现在上节课讲过的知识在下节课再讲时学生一问三不知的情况。究其原因主要是学生被动记忆、被动接受,失去了学习的灵活性和主动性,对文章的理解全是老师给的,自己根本就不会进行分析、总结,更不用说能“用现代观念审视作品的内容和思想倾向”了。这就启发我们文言文教学要少讲精讲,充分发挥学生的主体作用,把学习的权利释放给学生,让学生自己去感悟课文,自己去总结经验,自己去把握规律,自己去联系现实。

我们现在的教学,教师为了适应考试,让学生整日局限在教材和习题之间,使学生没有时间关注课外,关注生活,文言文教学在这方面表现尤为突出。教师以例讲例,要求学生熟记字词句的用法,并用习题巩固训练。课外的东西学生看不懂,也不想看,甚至在有些教师眼里也认为课外阅读是消谴、是浪费时间,不如多做几道题来得实在。

丰富,写法比较生动的读物,才能感受到触类旁通的乐趣,读过之后便会产生再读同类其他读物的愿望,这样他们在自我阅读中独立思考,独立实践,提高了兴趣,增强了识力,不但课内知识更加巩固,而且求知欲望也越来越强烈,对课堂的要求自然会提高。高中语文读本编排的初衷正是出于这一考虑。

语文是一门特殊的学科,它提倡以人为本。因此语文教学的任务就不仅仅局限在文化知识的传授上。《全日制普通高级中学教科书》的出版说明中指出我们的教学指导思想是:“??提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位,发展健康个性、形成健全人格”。因此,对学生进行品德教育则成为教学的另一任务,而文言文作为重要的文化载体不可避免的要承担起这个任务。我们知道被选入教材的文言文大多是经过历史洗涤的古代文章大家的典范之作。它们或赞美山川、或记叙经历、或阐发哲理、或抒情言志,表达了古人对真善美的追求,长期吟咏会使人在无形中受到熏陶。例如学了《秋水》后学生会懂得“山外有山,人外有人”的道理,明白谦虚是一种美德;学了《劝学》后学生会懂得学习的作用和意义,明白积累、持恒、专一是提高学习的方法。除此之外,我们还能领略到名家的精神典范,如《爱莲说》暗喻了周敦颐的精神追求,《茅屋为秋风所破歌》展示了杜甫道德情操,《过零丁洋》凝聚着

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